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编者按： 穿越千年，触摸历史。在浩瀚的历史长河中，中华扈氏家族人才济济，为源远流长的中华文明续写了浓墨重彩的印记。本期《扈氏名人》专栏刊发扈蒙第三十四世孙、《中华扈氏通谱》编委会成员、山东临淄扈氏第七次修谱主修、优秀扈氏宗亲扈本询的文章，以飨读者。 《论语》言：“仁者无忧，知者不惑，勇者不惧。” 扈蒙的一生，正是仁、智、勇的最好诠释 ，他以仁心爱民，以智慧修文，以勇气担当，以笔墨传家，以担当报国的家国情怀及其精神至今仍滋养和指引着我们每一位扈氏后人砥砺前行。
两朝翰墨垂千古 一代文宗耀祖荣 —— 记扈氏远祖、翰林大学士扈蒙 ◈文 | 扈本询 作为扈蒙三十四世孙，同时身为《中华扈氏通谱》编委会成员，我在主持山东临淄扈氏第七次修谱，逐页翻阅泛黄古籍史料，于《宋史》列传中品读远祖扈蒙生平记载时，指尖仿佛触到了跨越千年的文脉温度。越深入考证他的生平事迹，越能感受到那份穿越时空的精神力量 —— 他以一介文人之身，历五代乱世而守节，佐两朝帝王而建功，用一支笔守住了华夏文明的火种，用一生践行了扈氏先祖 “以文载道、以史鉴今、以制安国” 的家国情怀。
泛黄古籍《宋史》书影 中国姓氏文化的长河里，扈氏一脉始终以笔墨传家、以担当报国，在民族史册上留下了浓墨重彩的印记。而扈蒙，正是这一脉中最耀眼的星辰。他是五代至宋初的两朝重臣，更是撑起宋初文化大厦的文史巨匠，其功绩与风骨，早已融入扈氏家族的血脉，至今仍在滋养着每一位后人。 一、乱世出才俊两朝显忠名扈蒙生于五代乱世，却在官宦之家传承中笃学不倦，于后晋天福年间考中进士，从此踏上 “文以辅政” 的道路。后周时，他跟随名将赵晖历练，后被周世宗召入朝堂，与从弟扈载同入翰林，兄弟并掌内外制，时人誉为 “二扈”，以文才辉映朝野，成为乱世中难得的文化亮色。
宋代雕版印刷古籍内页 北宋建立后，扈蒙深得宋太祖信任，从中书舍人擢升为翰林学士，成为皇帝身边的机要顾问。虽曾两次因故被贬，却始终未改报国初心，大部分时间扎根朝中，把毕生精力倾注于修史、辑书与定礼，直至雍熙三年以工部尚书衔致仕，将一生献给了宋初的文化与制度建设。
宋代玉堂内部场景复原图 与同时代的文坛领袖李昉、重臣卢多逊相比，扈蒙的人生轨迹更显沉稳持重。李昉同样历仕五代至宋初，与他一同参与编纂多部核心典籍，二人皆以宽厚著称，但扈蒙更偏于 “沉厚寡言，不事张扬”；卢多逊才华横溢、锋芒毕露，却因深陷权力斗争最终流放崖州、客死他乡。而扈蒙虽因性格刚直、不附权贵两次遭贬，却始终坚守本心，不议人短长，最终得以高龄善终。《宋史》评价其 “性沉厚，不言人是非”，正是对他一生品格的精准概括，也是他能在复杂的宋初政坛站稳脚跟、成就大业的关键。 二、笔耕留青史文脉续千年在印刷术尚未普及的年代，修史辑书是传承文明的核心使命，扈蒙以笔为犁，在文史领域耕耘出不朽功业：
《旧五代史》百衲本书影 他是五代史的 “记录者”。建隆二年，他作为核心编纂者，与张澹、王格、董淳等人在宰相王溥监修下，撰成《周世宗实录》四十卷，为后世研究后周留下了最系统的原始底稿；开宝六年（973 年）四月，宋太祖下诏修撰五代史，扈蒙作为核心撰修者全程参与，历时一年半，于开宝七年（974 年）闰十月完成一百五十卷《五代史》（即《旧五代史》）。因编者多亲历五代风云，这部史书保存了大量散佚的原始史料，后来跻身 “二十四史”，成为后人读懂乱世更迭的关键钥匙。
他是宋初文化的 “奠基人”。宋初四大书《太平广记》《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》中，扈蒙作为核心编纂成员，全程参与了前三部的编纂工作（由李昉领衔主持）：《太平广记》汇录五百余种小说稗史，让濒临失传的民间文脉得以留存；《太平御览》引书千余种，过半今已散佚，是研究宋前文献的 “活化石”；《文苑英华》收录南朝梁至五代近二万篇诗文（唐人作品占十分之九），接续《文选》成为后世整理唐宋文学的核心文献宝库，《全唐诗》《全宋词》等总集均从中辑录了大量作品。六年多的编纂岁月里，他焚膏继晷，让西汉至宋初的文明火种，在战火后重新汇聚成照亮后世的光。
国家图书馆藏《文苑英华》宋刻本高清书影 他更是史学制度的 “革新者”。《旧五代史》修成当月，他上书宋太祖，请求恢复中断已久的时政记制度，建议宰臣每月抄录帝王言行与朝政要事，交付史馆以备撰集。宋太祖采纳其议，从此宋代帝王言行与国家大政有了系统、连续的官方记录，这一制度为后世历代所承袭，对中国古代官方档案制度产生了深远影响。
他亦是当时公认的文坛领袖，以诗文名重一时。扈蒙有《鳌山集》二十卷行于世（今已散佚），其文典雅醇厚，有盛唐遗风；其诗雍容工整，尤擅应制之作。《全唐诗》收录其诗一首，《全宋文》辑录其文二十余篇，涵盖制诰、碑铭、奏议等多种文体，皆为宋初文章的典范。作为宋初文坛的核心人物，他不仅通过编纂典籍传承文脉，更以自身的创作实践，引领了宋初文学由五代浮靡向雅正淳厚的转变。
三、制礼定纲常安国奠根基乱世之后，制度重建是王朝稳固的核心。扈蒙以渊博学识，参与奠定了宋代典章礼仪与职官制度的框架： 他是礼仪制度的 “裁定者”。宋初战乱让礼仪废弛，扈蒙与李昉、卢多逊等人在刘温叟领衔下，以《开元礼》为基础，制定《开宝通礼》二百卷，系统规范了祭祀、朝会、丧葬等国家核心礼仪；他审定历代谥号增改，完善了宋代谥法体系；雍熙元年，他以礼仪使身份建议调整郊祀配享制度，被宋太宗采纳，让封建王朝的等级秩序得以稳固。张昭、窦仪去世后，朝廷凡访求典故、草立仪法，皆由他专主，成为宋初礼仪制度的 “活字典”。
故宫博物院馆藏北宋官员朝服像 他是职官铨选的 “设计者”。开宝六年，他与卢多逊、张澹等人考正修订了《长定格》《循资格》等职官铨选法规，完善了二十条选官资格规范，让晚唐以来混乱不堪的选官局面走向系统、完整，为北宋中央集权的巩固筑牢了根基。这套制度影响深远，成为后世职官选拔的重要参照。 四、家风传千古薪火照来人扈蒙的功业，不止于朝堂与书卷，更凝练成“笔墨传家、担当报国、廉洁自律、沉厚笃行” 的十六字家风，化作扈氏家族代代相传的精神基因，在齐鲁大地上绵延七百余年，生生不息。
山东临淄县衙大堂 自他十六世孙扈荣奉旨任职临淄后，扈氏后人便将先祖遗训刻入族规，世代恪守。“笔墨传家” 是根基，无论家境贫富，子弟必以读书为先，崇文重教的传统从未中断；“担当报国” 是内核，入仕则勤政爱民，为民则恪守本分，始终将个人命运与家国命运紧密相连；“廉洁自律” 是底线，历代族人无论身居何职，皆以清白传家，不贪不腐；“沉厚笃行” 是品格，不事张扬，脚踏实地，以实干成就事业。 在这样的家风熏陶下，扈氏家族涌现出一批批清官廉吏与贤达之士：四世祖扈胤任知州时勤政爱民，兴修水利、减免赋税，深受百姓爱戴；七世祖扈标在江西永丰、陕西淳化任上，以 “清彻底” 的操守扫尽奸邪，离任时百姓扶老携幼相送百里，留下 “自得扈公，一扫永清；荒粮尽免，永丰安生” 的民谣。他们用一生践行着先祖的风骨，让扈氏家风在各地落地生根。
进入新时代，这份跨越千年的家风依然焕发着蓬勃生机。从各地扈氏宗亲会发起的文化传承活动，到本次山东临淄扈氏第七次修谱工程中，众多族人不计报酬、不辞辛劳地奔走各地，搜集史料、考证世系、整理文献，正是 “笔墨传家” 精神的当代延续；在各行各业的岗位上，扈氏后人恪尽职守、勇于担当，有的深耕学术领域传承文脉，有的投身基层建设服务百姓，有的致力于公益事业回报社会，以实际行动诠释着 “担当报国” 的时代内涵。 《论语》言：“仁者无忧，知者不惑，勇者不惧。” 扈蒙的一生，正是仁、智、勇的最好诠释 —— 他以仁心爱民，以智慧修文，以勇气担当，在乱世中守住文明火种，在治世中奠定制度根基。
有人说，人的一生有三次死亡：心跳停止、社会关系消散、最后一个记得他的人离去。而扈蒙，早已通过他参与编纂的史书、典籍，通过代代相传的家风，活在了千年的文脉里，活在每一个扈氏后人的血脉中。他的故事告诉我们：真正的不朽，从来不是身居高位，而是以毕生之力为国家、为民族留下可传之后世的财富。 愿我们以远祖为榜样，在各自的岗位上笃行担当，让扈氏家风与华夏文脉，在新时代继续熠熠生辉。
文章：扈本询 校对：扈其泽 编辑：扈凯强 责编：扈计成 审核：扈朝霞
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